Año tras año Argamasilla de Alba se vuelca de manera incondicional con El Quijote en la calle. El montaje escénico, que se inició en el año 2000, forma parte del tesoro quijotesco y cervantino de “El lugar” y se ha convertido en este tiempo, y por derecho propio, en un referente cultural a nivel nacional e internacional.  Prácticamente todo el pueblo participa —desde niños de 3 años a los mayores de la localidad— el último fin de semana de mayo en la singular representación de las escenas de El Quijote que adapta Pilar Serrano de Menchén y escenifica Tiquitoc Teatro. Toda la localidad trabaja para la declaración de fiesta de interés turístico de esta celebración del teatro y la obra de Cervantes.

La Hija Predilecta de Argamasilla de Alba nos cuenta que El Quijote en la calle recoge la tradición de las representaciones que se hicieron hace más de cien años, en el tercer centenario de la obra cumbre de Cervantes. Siempre es un placer charlar con Pilar Serrano, empapa la conversación de su erudición única sobre la obra del Manco de Lepanto y el Caballero de la Triste Figura y de su sincero amor por Cervantes, el Quijote y Argamasilla de Alba. Nos descubre los entresijos de esta representación única y de por qué Argamasilla de Alba ha interiorizado El Quijote y lo siente como algo propio.

—¿Cuándo surge El Quijote en la calle? ¿Por qué nace la iniciativa?

—El Quijote en la calle nace en el año 2000 con la vista puesta en 2005, en el cuarto centenario de la novela. Surge de una propuesta del Ayuntamiento de Argamasilla de Alba para volver a hacer una representación como la que se hizo en 1905.

—¿Cómo fue aquello que se hizo hace 120 años?

—Entre los actos del tercer centenario del Quijote se llevó a cabo lo que llamaron “Procesión cívica”. Aquella procesión recorrió el pueblo, haciendo teatrillos en cada esquina en los que representaban estampas de la novela de Cervantes. El recorrido acabó en la plaza y soltaron palomas y globos; participó todo el pueblo.

—La Procesión cívica tuvo mucha repercusión en la prensa, ¿no?

—Desafortunadamente se quemó la parte de arriba de la Casa de Medrano. A pesar de aquella desgracia se organizaron muchos actos para el tercer centenario de los que toda la prensa se hizo eco. Lo de los teatrillos me ha llamada siempre la atención, lo hicieron en una época en la que no había micrófonos. No sabemos si ensayaron o no, pero ellos hablaban del Quijote y de Sancho por todas las esquinas de Argamasilla.

—¿Cómo se fragua El Quijote en la calle?

—Con esa premisa estuvimos dándole muchas vueltas a lo que podríamos hacer. El sitio también era muy importante y decidimos hacerlo en la plaza. A mí particularmente es el lugar que más me gustaba, primero por el nombre, Plaza de Alonso Quijano. Es donde está la rebotica de los Académicos de la Argamasilla y ahí se sitúa la casa que había sido de los Pacheco. Definitivamente, cuando veo todo lo que hizo en 1905, los nombres de las personas que lo llevaron a cabo —publicado en los periódicos y revistas de entonces, como el ABC o Blanco y Negro—, con ese aire de romanticismo, tuve claro que íbamos a hacer algo parecido a eso.

—Está claro que el pueblo de Argamasilla de Alba siente el Quijote como algo propio, lo ha interiorizado…

—Misericordia, una de las mujeres que participa en El Quijote en la calle, tiene guardado el traje con el que su bisabuela participó en las Procesiones cívicas. Un jubón y una falda, de lana muy áspera, como el género de los refajos de los trajes folklóricos. Este año un nieto de Misericordia ha participado en la representación, son ya cinco generaciones de la misma familia viviendo El Quijote. Es un gran orgullo que los vecinos y vecinas de este pueblo se vuelquen y participen. Aunque yo creo que se exageró un poco, los periódicos contaron que en los actos de 1905 participaron tres mil personas

—Y le encargan a usted a su grupo de teatro El Quijote en la calle, ¿no es así?

—Nuestro grupo, que somos muchos, se llama Tiquitoc Teatro, que era uno de los académicos de la Argamasilla nombrados por Cervantes. Yo creo que el cura o el sacristán. Con mucha ilusión comenzamos a montar El Quijote en la calle, entonces, en el año 2000 éramos cien personas… Pero en 2005 no teníamos plaza para meter a tanta gente como participaba. Nos inventamos un baile para que pudiesen salir todos, en bloques de cinco o seis personas. Ensayábamos y lo seguimos haciendo en una nave.

—Tengo entendido que son prácticamente autosuficientes

—El Ayuntamiento solo paga las micros y la publicidad, todo lo demás, nosotros. Los participantes se hacen sus trajes, tenemos señoras que nos confeccionan dependiendo del pasaje que vayamos a representar. Este año ha sido a aventura de Don Quijote en la venta, cuando lo apalean. Pues había que ir de venteros y venteras, con todos los detalles. Como digo, lo vive la gente. Lo vive. Lo que más cuesta es ir a ensayar dos o tres veces por semana, aprenderse el texto.

—La escena de Clavileño fue muy espectacular…

—Fue maravillosa. La hemos repetido. Para la ocasión nos ayudaron los artificieros de la Guardia Civil y participaron los bomberos. El actor que hace de Don Quijote tuvo que practicar para poder usar la tirolina. De esa manera. Bajando de un árbol que hay en la plaza con una tirolina, representamos el descenso de Don Quijote a la cueva. Fueron los bomberos los que montaron el descenso y animaron al actor.

—¿Cuál fue la primera representación?

—La del vizcaíno gallardo … fue extraordinario lo que ocurrió. Un perrillo callejero se incorporó a la representación y ladraba cuando Don Quijote y el vizcaíno cruzaban las espadas. El público pensaba que había ensayado con nosotros de tan bien que lo hizo.

—La verdad es que han hecho cosas muy difíciles…

—Sobre todo con animales, con caballos. La yegua que hacía de Rocinante se puso nerviosa, no sabemos por qué. José Luis, el actor que hace de Don Quijote, vio que el animal se iba a caer al suelo y la hizo acostarse poco a poco. La tuvo en el suelo hasta que se recuperó y se puso de pie, el público aplaudió porque parecía todo ensayado.

—¿Recuerda más representaciones complicadas? 

—Por regla general, siempre he buscado pasajes muy visuales. En ese sentido, hemos hecho escenas complicadísimas. Aparte de la de la tirolina y la de Claviñeno, metimos más de doscientas ovejas en la plaza. El rebaño lo organizó el perro ovejero del pastor; entre las ovejas iban caballeros, que era lo que veía Don Quijote. Aprendimos mucho en esa representación de los pastores, nos dijeron que hacia falta un morueco delante para que lo siguieran las ovejas. También representamos esa escena en la inauguración de la Rutas del Quijote con José María Barreda. Tenemos algo de locos en nuestro grupo de teatro, no se nos oscurece nada.

—¿Le cuesta mucho a Pilar Serrano elegir la escena que se va a representar? ¿Qué criterios sigue para escogerla?

—Siempre estoy con El Quijote y Cervantes, no en vano pertenezco a la asociación de Cervantistas. Precisamente, por videoconferencia, vamos a tratar el posible origen cordobés del Manco de Lepanto. Constantemente estoy atenta a todo lo que se publica en torno a Cervantes. Al Ingenioso Hidalgo le he dado muchas vueltas en este tiempo para extraer las partes más visuales. Ya hicimos la escena del manteamiento de Sancho y este año hemos vuelto a la Venta, pero con situaciones que no había representado. Con el apaleamiento de Don Quijote y con Maritornes, que le ha dado vida el jefe de Correos de Argamasilla de Alba. Las caracterizaciones las ha llevado a cabo Jesús García Ruíz, que ha venido exprofeso desde Alicante. No me digáis que todo lo que nos rodea no es quijotesco. Resumiendo, siempre he intentado dramatizar escenas con mucha visibilidad y graciosas.

—¿La novela de Avellaneda ha tenido sitio en El Quijote en la calle?

—En el 2014 unimos al Quijote de Cervantes y al de Avellaneda. Y es que, el propio Cervantes hace alusión en la Segunda Parte al libro de Avellaneda. A través de don Álvaro de Tarfe, que es el personaje que crea Cervantes, unimos los dos libros. De tal manera que se unieron los dos Quijotes en escenas distintas… y la gente lo entendió perfectamente.

—Hablando de entender, ¿usa el lenguaje del XVII?

—Busco una acepción moderna de muchos vocablos. El texto tiene que ser asequible para el público y trabajo en ello muchas veces. Con el tiempo ya tengo un patrón y creo que sé lo que va a gustar y lo que no. Pero aún así, lo ponemos en común, lo leemos todos los que van a participar. Recojo todas las indicaciones y las traslado al libreto.

—¿Cuánto le cuesta escribir hacer el guion y cuánto tiempo dedican a los ensayos? 

—Empezamos los ensayos en noviembre y cuando acaba la feria de Argamasilla empiezo a plantear lo que vamos a representar. Hay que tener claro lo que ya hemos hecho para no repetir. 

—¿Cuántos Quijotes y Sanchos han pasado por la plaza de Alonso Quijano? 

—Solo un Quijote, José Luis Fernández. Hasta hace dos años de Sancho hacía Pedro Serrano, pero lo tuvo que dejar porque la memoria no le acompañaba. Ahora, al fiel escudero le da vida Jesús Lucendo, un chico relativamente joven.

—En este tiempo han conseguido que El Quijote en la Calle sea un acontecimiento no solo cultural, también social en Argamasilla de Alba…

—Trabajamos también en con los niños, el año pasado participó el Centro infantil. Son niños y niñas de tres años que simplemente salen con los padres, todos ataviados. Desfilan con la música de Sancho, Quijote y gusta mucho. También participan chicos y chicas de los tres colegios de Argamasilla, que ensayan aparte ya que, además de bailar, hacen de narradores. Tenemos dos maestros que se encargar de ensañar con ellos, mejorando la vocalización.

—Llama la atención que los habitantes de un pueblo como Argamasilla hay asumido como real y propia una novela de la que el autor no quiere desvelar donde ocurre, ¿eso cómo se logra?

—A lo largo de los siglos. Ya en el XVIII se hablaba de Argamasilla de Alba como “El Lugar de La Mancha”. A partir de ahí, se va asumiendo como propio. Tú no le digas a la gente de aquí que Argamasilla no es el lugar de La Mancha, te van a mirar mal.

—¿Ha tenido propuestas de exportar El Quijote en la Calle?

—En 2019 llevé El Quijote en la calle a un congreso de cervantistas de todo el mundo en Venecia. Fue con un trabajo sobre como se gestó la representación y la tradición que ya venía de antes. Para mí fue muy emocionante, me acompañó mi familia. Se pusieron en pie aplaudiendo cuando acabé mi exposición. Además, me sorprendió mucho lo que ha trascendido El Quijote en la calle, ya que una profesora de la Universidad de Oviedo habló de la representación en la calle de la obra de Cervantes. Ella nos ha incluido en un listado internacional de representaciones de El Quijote.